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    很多时候，常常都有数百人在等着听讲。

    其中，法家、黄老学的弟子，甚至教授，也都来围观。

    大家来围观，起初并非是因为胡毋生讲的有多么好——说实在的，没有太学以前，很多人连胡毋生的名字也没听说过。

    又何来什么印象？

    大家最初来围观，只为了一件事情。

    因为胡毋生自太学开学以来，就持之以恒，专注不懈的评论天下各个派系的学问漏洞和错缈。

    他以风趣的语言，渊博的知识，以及无可争议的辩驳才能，让人折服。

    更重要的是，他批判的对象，经常是儒门内部的派系。

    很少波及其他人。

    儒家内讧，大家自然喜闻乐见。

    却殊不知，在这样的潜移默化中，许多人的三观，被他纠正，被他影响。

    他的学问，渐渐为人所知。

    在太学里，甚至逐渐成为显学。

    哪怕是法家和黄老派的巨头们，也常常会来听讲。

    而长久以来的习惯，让大家都知道，胡毋生在讲完自己的本课，必然要开喷。

    “来来来，大家来下注了，胡先生，今日要说谁家？”有好事的贵族子弟，甚至私下开盘：“谷梁一赔一，楚诗一赔三，鲁儒一赔二，快快快……”

    顿时，附近数人，纷纷掏钱下注。

    “今日，某不才，与诸位说一说，鲁儒……”胡毋生站起身来，侃侃而谈。

    人群里，十几个儒生听了脸上一紧，感到有些脸疼。

    最近半年，这位胡子，最爱的日常，就是喷鲁儒了。

    整个鲁儒派系的陈规陋习和因循守旧不思进取，只想趟在先人功劳薄上享福的毛病，被他拿出来不断评说。

    更可怕的是，他还引经据典，说的鲁儒一系的学生和老师，尴尬癌发作的不要不要的。

    但是，在最初几次被打脸后，鲁儒们非但没有远离，反而，每次胡毋生开讲，都会派人或者亲自来听。

    这不是因为鲁儒是抖M——虽然实际上确实如此。

    而是因为，鲁儒一系已经明白，并且清楚。

    变则存，不变则亡。

    怎么变呢？

    有识之士，当然知道——去找那个攻击你最厉害的人，他的批评和言语，存在着能让你进步的力量。

    反正，读书人抄书，根本不叫抄。

    最近，鲁儒在长安的青壮派，就是一边听着胡毋生大喷特喷，然后回头，将其的文字、语言，整理一下，再删改删改，改头换面，变成自己的东西。

    此时此刻的儒家，依然是那个活力十足，充满了力量的朝阳学派。

    它或许有很多问题，很多毛病。

    然而，它确实是诸子百家里，最懂得变化，最懂得自我修正的派系。

    若非如此，它怎么能有今天的强大和兴盛，怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音？

    而其他的法家和黄老派的围观群众，则是席坐于地，一副瓜子板凳已经准备好，坐等胡子刷新三观的架势。

    “今天，吾要讲的是公休仪！”胡毋生讲视线扫过全场，缓缓开口。

    顿时，人群里就嗡嗡嗡的议论个不停！

    公休仪！

    可能大多数老百姓，甚至很多士大夫，都对此人没有什么印象。

    以为不过是路人甲乙丙丁。

    但在此时，在此刻的儒家内部。

    这个名字，却是跟鲁儒捆绑到一起的。

    今天的鲁儒的思想和行为，都可以从此人身上找到相似点和雷同点。

    在鲁儒派系内部，公休仪就像子夏之于公羊一般，是真正的精神领袖和祖师爷。

    毫不夸张的说，任何对此人的评论，都有可能触动和伤害现在鲁儒派的敏感神经，尤其是那些现在已然觉得整个世界都在针对自己的顽固派的神经！(未完待续。)


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