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    跟大多数的中国士大夫的论战一样，辩论，总是会歪楼的。

    伍被与晁错的辩论也是如此。

    现在，两人辩论的焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？

    变成了七情六欲，到底对君子的德行是有益还是无益这样的论点。

    看上去，似乎跟之前的论点，完全风马牛不相及。

    但事实上，却依然是紧密联系在一起的。

    主张七情六欲‘有害于人’的晁错，跟主张‘六欲皆得其宜’认为，贪婪、自私，是人之常情，正常对待，不必回避，也不必抗拒，只需要坚守本心的伍被。

    在实际上，已经是短兵相交。

    一旦伍被被晁错从学术层面驳倒，并且推翻。

    那么依照中国辩论的传统，整条论点上的一切观点，都将被推翻。

    在中国士大夫眼中，和传统的舆论看来，一个观点的失败，等于全部的失败。

    而伍被，肯定会被晁错驳倒。

    他的失败，只是时间问题。

    因为……

    孔夫子诛少正卯，孟子逐许子。

    掌握了权力的士大夫，本身就已经立于不败之地了。

    刘彻毫不怀疑，伍被继续顽抗，执迷不悟下去。

    恼羞成怒的晁错，未必就不会不顾传统，动用强权。

    更何况，当地并没有仲裁者。

    刘彻不想看到杂家的复苏，被强权所打断，也不愿意看到，现在就爆发一场大规模的思想争辩。

    时机还不成熟。

    思想大辩论这种奢侈的事情，还是等到中国主宰世界，再来吧！

    到时候，召集诸子百家，开一场另类的石渠阁会议来厘定思想界的分歧。

    至于现在？

    刘彻提起笔来，在纸上写下一句话：惟天阴骘下民，相协厥居，朕不知其彝伦攸叙！唯以顺之耳！

    然后，刘彻在这张纸上加盖自己的天子印玺，将之交给身旁一位侍从官，吩咐道：“去交给宋子侯，命宋子侯将此书，送往朝鲜平壤，御史大夫晁错行辕！

    刘彻相信，晁错必然见信而回。

    原因很简单，这句话的开头，出自《洪范》所载的武王之口。

    其意思就是：上苍荫蔽天下百姓，使他们安定和谐的居住在一起，可我却不知道常规的治国之法。

    晁错若连这句话的意思，以及刘彻潜藏在其中的命令都读不懂，那他就不配当御史大夫了！

    只是召回了晁错，只是将麻烦和隐患暂时按下来。

    刘彻相信，在朝鲜目睹了商业的繁荣以及捕鲸业带来的变化后。

    晁错肯定会将目光，投向临邛。

    盯上刘彻一直保护和遮掩的很好的这个地方。

    要是临邛的事情和变化被晁错查出来了。

    那就乐子大了！

    因为……

    临邛现在发生的变化和那些带着不同寻常的特征的事情。

    对法家来说，简直就是十恶不赦之罪。

    更是儒法两家，甚至黄老派，也难以忍受的。

    甚至，哪怕是刘彻这个皇帝，心里面也是不安的。

    那里，每天正在上演和正在发生的事情，甚至让刘彻，都有些看不懂，有些迷糊。

    因为，那里上演的故事，从未在人类历史上出现。

    一种不同于西方的资本模式，似乎已经抬头了。

    这头饥饿的怪兽，已经睁开了眼睛，并且开始打量这个世界。

    而，它的存在证据和所造成的影响，只要晁错用心去查，一定能查出来。

    只要查出来了，晁错肯定会不顾一切的想要扑灭它，抹杀它！

    哪怕为此将自己献祭！

    好在，晁错去查，起码也要大半年才能有结果。

    而，汉家马上就要投入到与匈奴的战争中。

    为了战争的胜利，一切都必须先搁置下来。

    这样，最起码，在战争进行时，这个问题还不会被引爆。

    也就是说，刘彻还有时间布局。(未完待续。)


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