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    中国这个文明，从来都是向前看的。

    诸子百家，哪一个不是怀着对先王和先贤的崇敬之请，放眼未来的产物？

    易曰：通其便，使民不倦。

    诗曰：九变复贯，知言之选。

    就是这么个道理！

    望着会场的情况，刘彻提起绶带，带着汲黯，走到石渠阁的主体建筑之中，与正在跟司马谈等人一起紧张的计算着全新历法的司马季主等人打了个招呼。

    就像文字一样，现行的颛顼历，也已经不再适合继续作为中国的历法使用了。

    不合用的东西，就该放弃掉。

    当然，跟小纂一样，刘彻是一个非常爱惜和尊崇先王和先民的智慧以及文化结晶的帝王。

    新的产物，取代旧的产物，这是时代发展的必然。

    但旧文字、旧历法，就不是说没有用了就丢掉。

    而是应该保存下来，让后人看看，让后人知道，祖先和先民，筚路蓝缕，有多么艰苦。

    更让子孙后代知道，自己的源头和自己民族的历史。

    这是最好的爱国主义素材，更是留给后世人研究的最好的档案。

    所以，刘彻会将它们都保护起来，编辑成册，收藏在皇室档案馆。

    不仅仅是颛顼历和小纂，刘彻甚至已经下令，征召了大批的懂得铭文和大纂的学者。

    趁着现在知识界和文化界还有人懂它们，还有知道它们的发展历程和背后的故事。

    将它们用文字的形势，永远的记录下来。

    这才是一个真正的诸夏帝王应该去做的事情。

    据旧以鉴新。

    在缅怀和尊崇先祖的同时，站在先王和先民的肩膀上，总结祖先的智慧和经验，结合当前形势，继续向前，将自身的文明不断提高。

    直至世界尽头，直至那星辰大海的未来。

    所以，其实此刻，司马季主等人已经早已经完成了全新历法的计算，只差复核和审议了。

    他们现在在做的事情，其实是在整理颛顼历。

    将这个曾经陪伴了诸夏文明数百年，指导了中国人民数百年的农业教科书，再次的重新编辑。

    从历史记载，推算这部历法走过的道路，还原它最初的面貌和数百年来的演化之路。

    见到刘彻到来，司马谈和司马季主都微微起身，表示尊敬。

    刘彻看着两人，微微一笑，道：“两位爱卿辛苦了！”

    司马谈和司马季主都是摇头笑道：“不辛苦！”

    制定历法，重定星辰日月的运行轨迹，推算天时，这怎么能叫苦？

    这是大大的乐事！

    哪怕是死在工作岗位上，他们也会含笑而逝。

    因为，这是每一个士大夫文人的最高梦想和终究理想。

    正如孔子所说：朝闻道夕死可矣。

    在中国文化里，死从来不是可怕的事情。

    真正可怕的是，羞辱先王，亵渎大道，为万世唾弃。

    仁义道德从来不是儒家的专利。

    就像大一统不是儒家发明的名词，就像‘虽千万人吾往矣’不是儒家独有的气势。

    事实是，这些东西，是诸子百家都所共有的。

    只不过在后世，被儒家自己戴到自己头上，然后告诉世界：这些都是我的！(未完待续。)


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