第一千两百一十一节 儒家的反击(1)-《我要做皇帝》


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    无论董仲舒还是胡毋生,门下匠人子弟出生的门徒都不少。

    但那句话,却像是一柄利剑,深深刺进了他们两人的心坎。

    儒家之中,除了荀子学派外,其他所有派系,都是崇古的。

    三代之治,三王五帝,就是他们的精神信仰和依托。

    法家喊出这句商君变法的战斗缴文,实际上就是对儒家宣战。

    “你要战,我便战!”公羊派的儒生,一直就是恩怨分明的大丈夫,从来没有人可以在打了他们一巴掌后,还能奢望得到原谅!

    当然了,受限于规则,儒家现在是拿法家没什么办法。

    “等到了明道和论述阶段,吾等必让尔等酷吏下不来台!”董仲舒在心里想着,计划着。

    嘴炮这种事情,儒家会怕谁?

    讲大道理,这是儒生的天赋专长啊!

    然而,长辈能这样去想,年轻人就未必了。

    特别是公羊派的年轻人,都是血气方刚的耿直boy。

    “春秋以大义,岂容法家乱之!”董仲舒的得意弟子吕步舒在握紧了拳头在心里想着,然后他就与自己的几个师弟们私底下议论了起来。

    “吾辈受春秋大义,安能忍法家之乱道?”师兄弟们自然都是义愤填膺。

    公羊学派,有两个核心。

    一是大义,二是夷夏。

    大义就是春秋的微言大义,发乎文字而至于心灵。

    无论是董仲舒还是胡毋生,教育弟子,都是将《公羊传》里的文字,一个字一个字的解剖开来,讲解孔子和先贤们,为何要这么去写,为何要这么去记载。

    从而使得弟子门徒们的身心,都能接近孔子和先贤。

    这也是儒家的特点。

    儒家追求着人人尽尧舜的理想——虽然,这个肯定是不可能实现的,但这因为如此,它才有魅力啊。

    道理很简单,假如无法人人尽尧舜。

    那么,也就只能让已经接近尧舜的——譬如说,纯洁正直善良的吾辈来带领那些愚昧不堪的百姓,向着理想前进了。

    至于夷夏,那就更好理解。

    也是诸子百家共有一个观念。

    在传统的中国世界观之中,这个世界只存在着两个国度。
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