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    将中国的政治，从人治和法治相混合，一脚踹回了宗周和殷商时期的巫神治世。

    只不过，将鬼神变成了儒家的先贤以及春秋之书而已。

    这太荒唐了！

    所以，刘彻一上台，就明确表示和暗示了对儒家的不满。

    这些年来在皇权的压力下，儒家确实在改良和变革。

    但……

    改良的还不够多！变革的还不够快！

    儒家内部，能够让刘彻欣赏和喜欢的东西也还不够多！

    最重要的是，儒家的那个喜欢高谈阔论，但却不爱实事求是的毛病，依然存在，而且根深蒂固。

    这些年来，儒家的改变，刘彻看的清清楚楚。

    他们只是改变了一些皮毛，在一些方向上进行了调整。

    这有毛用？

    儒家还是那个儒家。

    晏子的评价，在今天依然适用于儒生——夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。

    当然，儒生也并非一无是处，全身都是罪。

    那样的话，刘彻早就命令军队，用暴力抹杀，通过行政和法律，彻底毁灭它了——现在，只要刘彻愿意，分分钟可以让儒家这个学派，跟杨朱学派一样，绝迹世界！

    事实是——儒生还是有用的。

    而且有巨大作用。

    最起码，在教育领域，儒家独步百家，傲视群雄。

    现在中国百分之七十以上的知识分子，是儒家培养和挖掘出来的。

    而且，说出来你可能不信。

    儒家还是一个巨大的孵化器。

    在历史上，墨家、法家和杂家的诞生，都与儒家有直接关系！

    子夏先生，教育了中国第一批法家。

    荀子教育了中国最后的法家集大成者——韩非子！

    墨翟先生，最初曾经是由一个儒生教育出来的……

    杂家的吕不韦，深受孟子思想影响。

    未来，在儒家身上，可能还会诞生更多不同的思想派系。

    就是今天，思孟学派和重民学派，都隐隐有了些后世米帝的共和党和民主党的影子。

    公羊学派，更是诸夏民族主义的温床。

    除此之外，儒生还大都是守序的力量。

    他们虽然缺点无数，毛病不少，但不造反，而且愚忠。

    就这一点，刘彻就没办法没理由去对付他们。

    所以，刘彻才会认为，中国最大的问题之中包括了儒生。

    儒生能够教育好，就足以解决很多问题。

    但想要教育好儒生，谈何容易？

    历史上，曾经做过类似努力的雄主霸王，数都数不清楚。

    但结果，都是相同的。

    等这些雄主霸王一去世，没有了镇压者和鞭策者，儒生立刻就固态萌发，而且，变本加厉！

    譬如朱元璋和朱棣一死，儒生们立刻就反攻倒算，在成化年间，几乎摧毁了一切朱元璋和朱棣的政策。

    所以，刘彻干脆就从不考虑，让儒生来秉政这个选择。

    让他一直在野！

    这样的好处，很多很多。

    首先，儒生在野的话，那，他们就不会腐朽堕落。

    其次，儒生在野的话，那他们就失去了直接影响和干涉国策民生的机会。

    最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪！

    再者，在野的儒生，一定会将更多的精力，投入到教育领域。

    你看，现在公羊、谷梁和思孟、重民，不就干的很不错嘛！

    他们的弟子门徒越来越多，中国的知识分子，也就越来越多。

    而这些被儒生教育出来的年轻一代，在投身官场后，就开始被法家、黄老派以及墨家各种挖角和影响了。

    现在，汉家官场上，纯粹的儒生和坚定相信自己学派老师的儒生，几乎不存在了。

    这也很正常！

    就是后世，儒家独霸的时候，那些科举出来的进士和举人，假如想做事，那就肯定不能按照理学来做事。

    肯定要求诸于世俗的方法。

    至于如今，嘿嘿，儒生想做事，他们首先面对就是黄老派建立起来的秩序和法律，然后要面对就是法家塑造的汉室官僚集团，最后，他们才能想到自己的老师的教育。
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