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    这种将人类比肩神明的亵渎行为，是这个教会主宰信仰的时代绝对不允许的，所以奥斯特洛夫敢于在日记中写下这种大不韪的观点，其实是十分危险的，这也解释了为什么这本日记会和其它禁书一起存放在这间密室里了。

    当然，奥斯特洛夫在日记中认为，这个世界不存在能够掌握五种属性的魔法的人，在他认识的人当中，只有马斯特院长能够同时掌握三种不同属性的魔法，这已经是目前已知的极限了。

    即便是靠魔法咒语也做不到。

    关于魔法属性的研究，靳烬其实很感兴趣，因为别人做不到，但是他可以啊！只需要吞噬五种不同属性的魔法，那他不就成为神明了？

    可惜奥斯特洛夫已经不在了，否则靳烬真想当面和他深入交流，共同研究如何成神的方法。

    最让靳烬感到惊喜的是，奥斯特洛夫居然也对符文石有研究。

    他在日记中写道，符文石是一种蕴含着远古力量的石头，但这股力量只对精神力有影响，能够增强持有者的精神强度，很可能与他提出的假想本源“魂力”有关联，可符文石的来源一直是个谜，创世神伊露维塔也没有留下任何关于符文石的启示。

    但是他在游历到牛头人部落时，发现牛头人的图腾和符文石有相通之处，它们的创作逻辑极有可能是同源的！如果是这样，那兽人族可能比精灵族还要更早出现，“兽人是堕落的精灵族”的说法就站不住脚了！

    看到这里的时候，靳烬心中已然是惊涛骇浪。

    如果说前面奥斯特洛夫指出的“人类可以通过掌握五种属性的魔法成为神灵”的观点是对神明的亵渎的话，现在这个观点就是在造创世神伊露维塔的反了。

    靳烬不禁想起了欧洲文艺复兴时期的一位位伟人们，奥斯特洛夫不就是西幻世界版本的哥白尼和伽利略吗？

    好一个逆臣贼子奥斯特洛夫！

    好一个思想先哲奥斯特洛夫！

    由于符文石十分重要，奥斯特洛夫将收集到的所有符文石都存放在了异空间“伊甸园”，并将“伊甸园”献给了魔法学院，能够打开“伊甸园”门口的只有他、马斯特院长和奎因斯副院长。

    靳烬有些失望，因为“伊甸园”是异空间，他就是想去偷也没有办法。

    在日记的最后，奥斯特洛夫写下了自己正在进行着将空间魔法缩小化的试验。所谓空间魔法，其实就是能够自由穿梭于无数个异空间的魔法。

    奥斯特洛夫指出，这个世界有着无数个大小不一的空间碎片，每一个碎片都是一个异空间，宽广的异空间可以存放物件甚至圈养生物，但许多细微的异空间却没办法使用，所以他想将这些细小的异空间利用起来，以“印记”的方式叠加在武器上，成为全新的“空间魔法之剑”。
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