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    方德不认为自己是上帝。他能改变的地方也只有自己力所能及的地方。所以听到这些虽然有点难过，但却也不会怪罪自己。

    方德看着阎柔道：“老师能做到的事情已经尽心全力去做了，能改变的也只有司隶一地了。大汉以后的未来就靠你自己，看不惯这些就自己去改变，大汉的未来是你的。”

    阎柔道：“老师的教导弟子会谨记的。”

    和方德聊完之后，阎柔带着大量的羊毛布，羊毛离开了这里。

    方德看着阎柔非常欣慰，这股悲天悯人的感情，尤其是对百姓的同情非常像现代人，他总算是教出一个三观和自己接近的人，阎柔可以带着方德的理想继续去改造大汉。

    要知道这个世界的道德和方的现代社会的道德完全不一样。

    像皇甫嵩可以算是一个道德完了，文武双全，出身高贵，忠贞不二，才干出众，一切良好的品德都可以在他身上找到。

    但历史上他却可以面也不改色的是坑杀了10万黄巾俘虏，可见一般老百姓在他眼中不能说是蝼蚁。但却也没有多高大的地位。

    这样一位道德感极高的人都可以做出这样的事情。可见这个时代的事道德的下限之低，老百姓的地位之低，几乎要开除人籍了。

    而历史上也证明了他们道德感低下的程度。

    在西晋成立之后，老百姓在他们看来已经不算是人了。

    人尽相食，这样的事情本来是在乱世才有。但在西晋门阀士族却开始把人摆上他们的餐桌。

    这样的事情被他们大鸣大放的记录在史书之上，甚至不觉得这是残忍的事情，可见西晋上层三观扭曲到何种程度？估计他们都没有把百姓看做它们的同类，而是当作牛羊一般看待。
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