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    玄奘看着智律道：“智律，你可知贫僧为何希望你能自改法号戒定慧？”

    智律战战兢兢道：“弟子不知！”

    玄奘道：“佛曰：‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴’。云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。痴者，所谓愚痴，即是无明。”

    “贪、嗔、痴为三毒，汝极是聪慧，又一心向佛，奈何心性不定，未能息灭贪嗔痴三毒。贫僧惜你之才，留你于身旁，本欲化解戾气。却不想令你徒生攀比之心，导致惹下今日祸事，吾之过也。”

    “今收你入门，为吾四徒，全师徒之缘，同罪同罚。”

    他说着转向李元瑷道：“商王殿下与我佛缘分不浅。今日之事，贫僧以猜十之七八。过在贫僧教导无方，错在吾徒心怀嗔念，为讨好贫僧而惹下如此祸事。商王今日让贫僧明白一理，懂的人圣人、太子以及商王之苦心。玄奘此来，以非玄奘，不在令有他念。”

    智律面色苍白，对着玄奘磕了三个头，这师傅二字，却叫不出口了。

    原来智律是弘福寺方丈慧海法师的弟子，玄奘这一空降弘福寺，立刻让人忘记了他的存在，沦为了一个摆设。

    若玄奘是寻常高僧，慧海法师早就安排上了。

    玄奘入住弘福寺，在弘福寺开设译场是李世民这个皇帝亲自下的命令，给慧海法师十个胆子，他亦不敢抗旨。

    但作为长安最大寺庙的主持，担心玄奘喧宾夺主，抢了他方丈之位，就安排智律去服侍玄奘，在他身旁安插一枚棋子，好抓他把柄。

    而智律一直想成为玄奘的徒弟，从而成为万人敬仰的高僧活佛。

    但是玄奘识人极准，看出了智律心存他念，并未同意。

    智律一直以玄奘徒弟自居，加上慧海法师的暗中支持，年纪轻轻的他，已经掌控了弘福寺不小的权力。

    智律一门心思想讨玄奘欢心，认为自己只要讨得玄奘欢心，就能成为他的弟子。

    那日在为玄奘整理书籍的时候，看到了玄奘偷渡出长安后的事情。

    石磐陀是西域胡人，在恶劣的沙州肃州一代讨生活。

    穷山恶水出刁民，在沙州肃州讨生活的人，没有几个是善男信女，石磐陀亦是一样，依仗着与生俱来的怪力，或是给商队领路，或是黑吃黑，干些伤天害理之事。

    玄奘出凉州后，需要一名向导，无巧不巧的找上了玄奘。

    石磐陀见是长安来的高僧，还以为有油水可捞。

    一路西行，两人无聊，玄奘就给石磐陀说佛论法。

    石磐陀本性不坏，只是秉性有些贪婪，又生活在穷山恶水的沙洲，手上有着几条人命的。

    佛家因果道理一灌输，石磐陀自问有罪在身，直接拜了玄奘为师。

    在过玉门关的时候，石磐陀才知道玄奘是偷渡来的，根本就没有过玉门关的路引。

    大唐国法森严，依照唐朝律法，边军若遇上无路引的偷渡者，可以直接就地处死，以贼寇论罪。

    石磐陀带着玄奘有惊无险的从小路避开了玉门关，但他深知唐王朝强大的影响力，心底打起了退堂鼓。

    可如此退去，又有些不甘，石磐陀便动了杀念，干脆将自己这个便宜师傅一刀杀了，就地分赃。

    玄奘本就是得道高僧，还是有些盘缠积蓄的。

    玄奘一个手无缚鸡之力的僧人，面对石磐陀这样动了歹心的西域刁民，丝毫不惧，一边摆出师傅的架势，一边用佛经给石磐陀洗脑。

    石磐陀终究没有玄奘的觉悟，但也因受到了玄奘的感化，主动向玄奘辞行。

    两人师徒缘分亦到此为止。

    玄奘将此事写入《大唐西域记》，智律看在眼中记在心底。

    智律偶然得知升道坊出现了一个形似猴子的胡僧，登时动了心思。

    石磐陀的模样，辨识度太高了。

    原来石磐陀离开玄奘之后，心底隐隐有所触动，有了点点感悟，不在心存恶念，认认真真的干起来走镖的事业，时常护送领商队来长安，以此获得银钱。

    当初恰巧救了李元瑷，也是走镖之后，打算出城在城外找一个地方借宿一宿，毕竟长安物价太贵。

    途中遇到受惊的宝马，石磐陀本想将马还回，讨一点银钱，不想遇到了刺杀一事，他不想图惹是非，救了人后，顺手牵马走了。

    智律只道石磐陀意图杀玄奘，完全不知玄奘根本没有怪罪石磐陀，只以为将石磐陀擒住，捆绑住玄奘面前，给他出气，为他报仇，讨他欢心，从而达到自己拜师的目的。

    这才惹下了今日一连串的故事。

    “商王，此事可跟安师傅没有关系！”
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