第三十八章 天佑大唐-《建造盛唐》
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貌似阿穆尔当初假冒莫洛国王子也是这么说的,只不过阿穆尔说他父王死了,修跋满只是被围。
难怪没有哭的那么凄惨。
李元瑷胡思乱想着。
阿穆尔得到李元瑷急招,匆匆忙忙的赶来,瞧着一旁的修跋满,惊讶道:“修跋满王子?”
大唐威临四海,阿穆尔就凭假冒朝贡大唐使者的身份便得到了干陁利国的热情款待,负责招呼他的正是修跋满。
李元瑷霍然一动,忙道:“王子快将细节说来!”
原来干陁利国因为特殊的地理环境,一直受两种文化的冲击。
其一是中原文化,另外就是天竺的佛家文化。
干陁利国建国很久了,东晋时期,因中原沦陷,一隅之地的晋朝,不得已开海,与东南亚诸国多有往来,干陁利国便是在那时身受汉文化影响。
一直到南北朝时期,还有很深的往来。
可自隋朝一统之后,南人北归。
华夏的经济文化中心再度转回关中、中原,江南没落,与诸国的商贸往来也少了。
即便他们属于万国来贺中的一员,却因大海之隔,并不密切。
而这个时候,天竺的佛教文化席卷干陁利国境内。
干陁利国有一部分人觉得应该与佛陀之国天竺交好往来,而非异教徒的大唐。
两股势力闹得不可开交。
最终引发了兵变,忠诚的佛家信徒佐伊净在巨港起事,创立室利佛逝,简称三佛齐国,定大乘佛教为国教,出兵讨伐异教徒的干陁利国。
佐伊净得到了大量佛教信徒的支持,以碾压式的实力,直捣干陁利国国都。
李元瑷听极缘由,脑中只有四个字“天佑大唐”。
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