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    大概听了十几分钟后，吴小清才算听到了一些他认为有价值的东西：

    “虚拟人格最大的问题，在我看来，也是一个比ＡＩ更严重，也更可怕的问题，那就是可复制化……”

    “按照之前我们对虚拟人格的定义，可以认定它在数据的存储方式上，应该是一段有限的，而且自闭的一段程序，就跟我们的大脑一样。只要是有限而自闭，或者其他原因闭合的东西，那就必然可以在技术上无限的复制……”

    “不管这个文明有多发达，只要达到无限这个程度，那就肯定没办法吃得消。刚才很多教授都提到这样一个虚拟的人会害怕自己会是个复制体，在我看来恰恰相反，对于这种虚拟人格来说，他最应该害怕的，应该是周边没有跟他一样的复制体。”

    “在我看来，只要这样的虚拟人格样本足够多，迟早会产生愿意复制自己的人存在——如果他们彼此之间还能和谐共存的话，那这样的虚拟人格的集合，几乎就可以算作是一个社会团体了，甚至，数量继续上升的话……”

    “想象一下，也许一个人就可以成为一个国家，一个文明。”

    “对于一个传统的，原生的，由多人格组成的社会来说，这种单一人格组成的新型社会，就像随时会爆发的病毒一样……对原生社会将会造成巨大的危害。”

    “就不说社会价值上可能的撕裂，单单说这些复制体需要消耗的能源——任何一个有限的文明，都不可能承受这种无限的复制。”

    “所以，只要存在这样的技术，就必定存在相应的限制，而相反，一旦这个限制被打开，整个文明就会立刻有崩解的风险，这就跟电脑组成的世界突然全部感染了电脑病毒一样！”

    第二个议题同样也有不小的收获。

    “……设定中的这个联邦文明毫无疑问，是一个已经达到了高度……不，应该说极度发达的超级文明，贵公司资料做的很细，我个人表示佩服，我注意到他们的语言中，工资、货币、待遇……这些词汇，都是用于描述历史的……”

    “在资料中收录的，他们所有的说话内容中，没有任何人，在任何场合，提到过类似钱的概念。我们几乎可以认定这样一个事实，货币，在这个文明内部已经是一种被淘汰了的社会工具。”

    “我们都知道，对于一个社会来说，货币最大的功能是分配社会财富，财权的私有化不仅仅是社会秩序的重要保障，还是社会财富，个人贡献，乃至社会生产的量化工具，如果失去了这种工具，那只可能有两种解释。”

    “第一，他们所有人都是圣人，没有这样的需求。这一点从资料中我们已经知道是不太成立的，他们非但不是圣人，社群之间还存在不小的矛盾。”

    “第二，那就是他们有着比货币更有效率，更被所有人接受的分配方式。”

    “从贵公司其他方面的设定来看，显然更愿意倾向于打造第二种设定……”

    “那么，我们可以进一步的想象，一个能够精确分配社会需求的，不依靠货币的经济体系，肯定不会跟地球上这种经济体系一样，每隔几十年都来一点ＢＵＧ，目前对他们的语言学设定也并没有发现类似经济危机这样的词汇……”

    “……那么，这样的体系显然可以精确的计算到每个人的需求和意愿。”


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