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    许新正的这番言论其实有些类似维新派的论调，引经据典夹带私货，既喊着“天下为公”“民贵君轻”，却不反对帝制。这种改良肯定是不够彻底的，但眼下却是最稳妥的。

    大淮民间尤其是南方沿海工商业发达地区，很早就出现了各种“平等”的言论，主要是商贾们不满足于传统的“士农工商”排位,    开始谋求更进一步的地位，于是便有人尝试着宣扬起“士农工商皆平等”的言论。一些落榜的落魄读书人也不满足于现状，寻求变革，追求解脱和自由。

    但这显然还是不够的，大淮根本没有经历过思想启蒙，更没有共和的土壤。喊出“天下为公”可以搬出圣人作为保护伞，但如果喊出“要共和，不要皇帝”,    那就是造反了。

    先不说他现在的力量够不够扯旗造反、应对围剿,    “造反”本身的潜台词就是“不正义的，不合法的”，高举造反的旗帜，在初期很难获得底层百姓的支持。

    造反是要杀头的，趋利避害是人性。

    不过许新正显然也不是什么保皇派，他骨子里和皇帝根本就不是一个立场。“天下为公，世界大同”其实与帝制也不存在冲突，只要剥离皇帝的“主子”属性便可以了，让皇帝成为一份职业，而非传统意义上的君主。

    一个由全天下老百姓选出来的皇帝，他可以是皇帝，也可以是别的其他称谓。

    当然，这个想法暂时还不能明说，只能含糊地喊一声“民心所向”“民贵君轻”，等到以后真正拉起一支可靠队伍的时候再更进一步也不迟。

    一旦时机成熟，他甚至可以再扯个理由连皇帝这个叫法都改掉,    免得有人妄想恢复君主地位。

    ……

    ……

    宣德元年，正月初一。

    许新正独自吃了一碗长寿面，然后就匆匆赶去会议室。

    今天，他十八岁。

    十七年前的京城，一位京营年轻哨官与即将临盆的妻子告别。军令下得很急，容不得他告假。但所幸将军说了，此行只是剿匪平叛，不会耗费太多时间的。哨官向妻子保证，过年前一定回来，一定能赶上她临盆。

    然而哨官这一去，却没有遵守与妻子的约定赶在过年前回来，因为他去的地方叫做白河口。
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