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    至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。

    这也是汉室，为何小偷和强盗，通常都是一类人的缘故。

    因为，无论是偷盗还是抢劫，在实际上，得到的惩罚都是一样的。

    若是群体性犯罪，那更是要被处死。

    甚至可能牵连、连坐家人。

    是以，法家众人，都是欢欣鼓舞，高兴不已。

    甚至有人在心里生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。

    但刘彻却知道，这个事情，不能就这么解决。

    不然的话，肯定会产生无可估量的后果。

    毕竟，现在是封建社会。

    哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且强调维护家庭之中男性家长的地位和威权的。

    不然也就没有公室告和非公室告的区别了。

    更何况，刘氏自己可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有一个孝字。

    刘彻要是这么玩，那就是在打自己和自己的父祖的脸！

    所以，他接着道：“直躬检举其父，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其父，在人伦之上，却颇为不取……”

    这也是当今法律和社会现实的冲突所在。

    更是一个大顽疾。

    当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。

    就拿这公室告和非公室告的转变来说吧——依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！

    但是，假如有外人来告，而你家庭内部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！

    这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。

    但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。

    黑就是黑，白就是白。

    别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。

    是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。

    遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。

    但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端——他们压根就当没有这些法律。

    只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。

    所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。

    许多豪强的院子里，埋得尸体，不是一件两件。

    苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。

    这肯定是不行的。

    最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。

    所以，后世的统治者，干脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。

    于是就有私刑。
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