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    刘彻自然是不能接受这样的情况的。

    “是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。

    他自然知道，这样的选择，会有些问题。

    但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。

    事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。

    不然的话，无论是判处直躬的父亲有罪，还是判处无罪，都将引发灾难。

    甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。

    听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。

    政治，就是妥协，就是折中嘛。

    天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。

    最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。

    日后，遇到类似家庭犯罪，譬如说啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是——官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。

    这常常产生了许多社会问题。

    但，经过天子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。

    再发生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。

    如此一来，至少可以减少百分之五十以上的血亲复仇之事——过去十余年，超过一半的血亲复仇，都是因为复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又吞不下这口气，于是远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。

    而，在事实上来说，依照汉律规定，若主父母失手打死奴仆、子女。

    即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。

    而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。

    另外，顺便给未来国家干涉家庭内部的违法乱罪行为开了个口子。

    不然，以现行的法律，其实，国家很难干涉家庭内部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。

    想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举父母、奴婢举主父母不法，皆当三环，三环而后方可听！”

    “诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。

    这所谓的‘三环’，是自秦以来就有的一个制度。

    但，在从前，针对的是父母告儿子/女儿。

    这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。

    而且，每次相劝，都是在不同日。

    无疑，这是为了维护家庭内部和谐的法律。

    在事实上来说，哪怕是法家，也是非常重视家庭以及家庭内部伦理的。

    这也是中国的特殊社会文化和传统所致。

    对中国人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。

    无论是现在，还是两千年后，都是如此。


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